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Google: Mahatma Gandhi

airboy32 — Fri, 02 Oct 2009 07:47:35 +0000

Mohandas Karamchand Gandhi (2 de octubre de 1869 – 30 de enero de 1948) fue un abogado, pensador y político indio. Se le conoce en todo el mundo con el sobrenombre de Mahatma Gandhi (en sánscrito e hindi, la palabra majātmā significa ‘gran alma’, siendo majā: ‘grande’ y ātmā: ‘alma’), nombre honorífico acuñado por primera vez por Rabindranath Tagore.En India también es conocido como Bapu.

Desde 1918 figuró abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró nuevos métodos de lucha (las huelgas y huelgas de hambre), y en sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico. Pregonaba la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones indias. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Destacó la Marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a que estaba sujeto este producto.

Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En 1931 participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India. Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso, y tuvo conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942, Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, éstos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturba fueron encarcelados: ella murió en la cárcel, en tanto que él realizaba veintiún días de ayuno.

Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán le desalentó profundamente.

Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas más bajas (los shudrá o ‘esclavos’, los parias o ‘intocables’ y los mlecha o ‘bárbaros’), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en territorio hindú, siendo asesinado por ello por Nathuram Godse, un fanático integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.

Sobre economía política, pensaba que ni el capital debería ser considerado más importante que el trabajo, ni que el trabajo debería ser considerado superior al capital, juzgando ambas ideas peligrosas; lo que debería buscarse es un equilibrio sano entre estos factores, ambos considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia, según Gandhi. Gandhi llevó una vida simple, confeccionando sus propias piezas de ropa y además siendo un destacado vegetariano:

Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y sólo para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La supremacía del hombre sobre el animal debería demostrarse no sólo avergonzándonos de la bárbara costumbre de matarlos y devorarlos sino cuidándolos, protegiéndolos y amándolos. No comer carne constituye sin la menor duda una gran ayuda para la evolución y paz de nuestro espíritu.

“Un país, una civilización se puede juzgar por la forma en que trata a sus animales.”

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Google: Aniversario del nacimiento de Confucio

airboy32 — Mon, 28 Sep 2009 10:09:47 +0000

Confucio (chino: 孔子, pinyin: K’ungz, Wade-Giles: K’ung-fu-tzu, que se traduce literalmente por Maestro Kong) (tradicionalmente 28 de septiembre de 551 a. C. – 479 a. C.) fue un filósofo chino, creador del confucianismo y una de las figuras más influyentes de la historia china. Las enseñanzas de Confucio han llegado a nuestros días gracias a las Analectas, que contienen algunas de las discusiones que mantuvo con sus discípulos. Su pensamiento fue introducido en Europa por el jesuíta Matteo Ricci, que fue la primera persona en latinizar el nombre como “Confucio”.

El nombre habitual de Confucio en chino es K’ungz (孔子), literalmente “Maestro Kong”,^[1] aunque muchas veces se escribe “Kung Fu Tse”. Una variante de este nombre, poco habitual en la actualidad, es K’ung Fūz (孔夫子), de la que se deriva el nombre tradicional en español a partir de la forma latinizada Confucius.

fuente: wikipedia

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I Gotta Feeling Live at Oprah’s 24th Season Kickoff Party

airboy32 — Thu, 24 Sep 2009 18:24:05 +0000

Black Eyed Peas perform a special live version of I Gotta Feeling for Oprah while a flash mob of synchronized dancers groove on Michigan Avenue downtown Chicago, IL USA. The performance was at Oprah’s 24th Season Kickoff Party on September 8, 2009.

fuente: facebook (R.M.)

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LOST: Season Six Promo (Oficial Sub. Esp.)

airboy32 — Wed, 23 Sep 2009 08:17:28 +0000

Destiny Found

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LOST: Así es la primera escena del 6×01

airboy32 — Tue, 22 Sep 2009 09:08:39 +0000

Se acabó el misterio. Los spoilers han dado al traste con uno de los secretos mejor guardados de la sexta temporada de Lost: el escenario del 6×01. ¿Ha tenido éxito la misión de Faraday, ejecutada por Jack, mediante la detonación de Jughead? ¿Whatever happened happened o línea temporal alternativa? ¿Los veremos aterrizar en LAX o la historia no se puede cambiar? A continuación, una detalladísima descripción de las primeras escenas de la sexta temporada. Manipular con sumo cuidado… No entres. De verdad, no lo hagas. Se desmonta por completo la primera escena de la sexta temporada o, como mínimo, el escenario del 6×01.

Lista de detalles del 6×01:

El vuelo 815 se reconstruye
Jack y Cindy hablan sobre bebidas
Rose está en el avión también, esperando a Bernard
Aparecen turbulencias, pero en esta ocasión no sucede nada y el avión sigue en vuelo
Bernard aparece en imagen y dice que necesita cambiarse de ropa
Charlie parece enfermo y Cindy se acerca rápido. Charlie pide un médico.
El avión aterriza y Charlie es el primero en salir Hurley abandona el avión y es reconocido por el doctor Arzt como el tipo de Chicken Shack. Le invita a que diga su frase famosa. Mientras tanto, Sawyer observa esta conversación.
Boone y Locke intercambian algunas palabras. El joven está preocupado porque no tiene asiento en primera clase. John Locke va en silla de ruedas.
Jack se pone nervioso porque el funeral de su padre acontecerá en dos horas. Algo extraño sucede con el ataúd de Christian Shephard.
Jin y Sun están juntos. El coreano vuelve a tratar a Sun como al principio, bastante mal.
Kate está esposada y va junto al Marshall. Austen pide ir al lavabo y se escapa. En su huñida le dice hey a Hurley. Kate entra en un taxi y apunta con una pistola a la cabeza del taxista. Claire va en el mismo taxi.
En otra escena vemos a Kate conduciendo el taxi y a Claire entrando en él. El Marshall persigue el taxi de Kate.
La casa gigante donde solía vivir Hurley aparece en escena. Kate y Claire llegan con el taxi y pican a la puerta.
Una mujer desconocida abre la puerta y empieza a gritar. Dice que no puede adoptar el bebé de Claire por su marido. Es la mujer que Richard Malkin le recomendó a Claire en la primera temporada. Después de algunas palabras, Claire empieza a gritar y a llorar. Se pone de parto. Kate llama a un médico.

Si quedaba algún incrédulo en la sala respecto a la creación de una nueva línea temporal, creo que se ha convencido. El avión aterriza en Los Ángeles y, aunque puede dar la sensación de que los losties se conocen entre ellos, estoy seguro de que son completos extraños. Si Claire y Kate acaban juntas es por el destino, el mismo que hace que Boone y Locke conversen o que Hurley y el doctor Arzt estén de broma. Pocos cambios respecto a la personalidad de los protagonistas, pero un escenario completamente distinto. ¿Nos enfrentamos a una sexta temporada que elimina lo sucedido anteriormente? ¿Qué pasa con Sun, Locke, Jacob, Ben y el resto de personajes de 2007?

fuente: todoseries

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News: Encontrado el cadáver de Yoshito Usui, creador de ‘Shin-chan’

airboy32 — Mon, 21 Sep 2009 08:26:26 +0000

TOKYO

El dibujante, de 51 años, desapareció el 11 de septiembre cuando marchó de excursión.

El cuerpo sin vida de Yoshito Usui, autor de cómics y creador de la célebre serie Shin-chan, ha sido encontrado en una montaña del centro de Japón, según ha informado hoy domingo la agencia de notícias Kyodo.

Usui, de 51 años, había desaparecido hace más de una semana. Un alpinista ha descubierto su cuerpo en una cordillera que se extiende sobre las prefecturas de Gunma y Nagano. Su familia ha confirmado que se trataba del cuerpo del dibujante.

Se descarta el suicidio

La policía baraja la hipótesi que Usui pudo caer de una senda y los medios nipones descartan un suicidio eventual, como se pensaba inicialmente, al no encontrarse ninguna carta de despedida.

Usui fue declarado desaparecido el 11 de septiembre. Entonces le había dicho a su familia que iba a hacer una excursión por la montaña y que volvería por la tarde. Al no regresar esa misma tarde, sus allegados se pusieron en contacto con la policía.

Autor de mangas desde 1987, la fama mundial le llegó en los años 90 con Shin-chan, una serie para niños y no tan niños que explica las peripecias de un travieso niño de cinco años.

fuente: elPeriodico

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Google: ¿La guerra de los mundos?

airboy32 — Mon, 21 Sep 2009 07:41:29 +0000

Como es costumbre hoy actualizamos con el nuevo logo del día de Google, que en esta ocasión no nos indican que fecha conmemora.

Particularmente creo que tiene que ver con “La Guerra de los mundos” de Herbert George Wells.

“Trípode” de La guerra de los mundos

Se aceptan opiniones hasta que Google nos indique la versión oficial.

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LOST: La Pelicula

airboy32 — Sun, 20 Sep 2009 10:02:14 +0000

Como muchos sabréis, perdidos (Lost) estrenará el año que viene lo que será su sexta y última temporada. Sin embargo, según comentan sus creadores es posible que no termine ahí la Perdidos (aunque sí la serie), y se lleve a la gran pantalla. Y es que Lost ha generado y sigue generando mucho dinero, y sus creadores quieren aprovechar el tirón de la serie más adictiva de la última década. Todo esto no es nada nuevo, pues ya en 2005 según IMDB varias publicaciones electrónicas británicas hablaron de ello. Y fueron muchos los rumores que siguieron sobre el tema.

La versión cinematográfica vendría de la mano de Disney, propietaria de la cadena que emite la serie (ABC), por lo que una superproducción estaría asegurada.

Toda esta información viene de Damon Lindelof, uno de los creadores y guionistas de la serie, mano derecha de J.J. Abrams en varios de sus proyectos tanto en la pequeña como en la gran pantalla, que dejó la puerta abierta de par en par a una posible película de Perdidos. Eso sí dejó claro que esta película, de la que se viene hablando desde hace años, no se centrará en ninguno de los personajes de la ya mítica serie porque las historias de Jack, Kate, Sayid, Locke, Sawyer y el resto de protagonistas “se cerrarán” en la última temporada de la serie.

“El mayor error sería dejar misterios abiertos” entorno a estos personajes, apunta Lindelof que reconoce que después de seis años, y más de cien capítulos, de preguntas deben dar a los fans de la serie “conclusiones“. “Pero puede haber otras historias que contar“, afirma Lindelof que matiza que respecto a estos personajes se sienten como se debió sentir J.K. Rowling cuando dijo que el séptimo libro de Harry Potter iba a ser el último de la saga. Una postura que viene a seguir la que los creadores ya adoptaron para enfocar los argumentos de los videojuegos y las novelas basados en la serie.

¿Será Perdidos – La película un remake resumen de la serie?
¿O tal y como dice Lindelof serán nueva historias?
¿Obtendrá el éxito que cabe esperar de una gran superproducción a partir de una super-serie?

Habrá que esperar a 2010, cuando comience a emitirse la sexta y última temporada de Lost para desvelar todos estos secretos.

Fuente: seriesyonki

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LOST: Teoría Lost: El origen moderno del Humo Negro

airboy32 — Sun, 20 Sep 2009 09:12:22 +0000

Humo Negro: dícese de la criatura volátil, oscura y malhumorada que recorre la selva de Lost con malas intenciones, tiene recuerdos de todos sus habitantes y es capaz de elevar y zarandear seres y objetos como si fueran marionetas. No puede atravesar vallas sónicas y también se le conoce con el apelativo cariñoso de Smokey. Aunque nadie lo sabe a ciencia cierta, la mayoría cree que tiene un origen ancestral por varias representaciones en los murales de un templo antiguo. Los últimos rumores apuntan a que podría estar controlado por AntiJacob o incluso podría ser él mismo adoptando esa forma vaporosa. Pues bien, Pablo inició ayer un hilo en nuestro foro que pone en duda estas afirmaciones a partir de algunos acontecimientos de The Incident. Os invito a que le echéis un vistazo. No prentede convencer a nadie, sólo abrir el espectro de posibilidades. Y una de ellas es que el Humo Negro sea una creación reciente. ¿Lo vemos y comentamos?

Revisando la finale de la quinta temporada, The Incident, me acordé de un detalle que me llamó la atención en su momento: cuando Juliet es arrastrada hacia el interior del agujero de la taladradora por una cadena, tuve una sensación extraña. ¡Es exactamente igual a la escena en la que el humo negro arrastra a Locke hacia un agujero! La similitud de ambas escenas me hizo plantearme que quizás, el humo negro que hemos visto en la serie, que recordemos que siempre que lo hemos visto ha sido después del incidente, pueda haber sido creado a raíz del mismo.

Si lo pensamos un momento no es tan descabellado, al menos no tanto como el hecho de que exista una nube de humo negro gigante que flota, es inteligente y puede agarrarte, apalearte o triturarte después de escanear tus recuerdos a flashazo limpio. La explosión atómica unida a la liberación de la bolsa electromagnética podría haber hecho que lo que vemos sean un montón de partículas metálicas desintegradas por la bomba H que se mantienen en forma de nube gracias al electromagnetismo.

Además se da el caso de que en los capítulos previos al incidente, escuchamos en la obra de The Orchid y de The Swan los mismos sonidos que emite el humo negro provenientes de los martillos hidráulicos que usan los obreros y de la perforadora gigante. Apunte: también los ruidos que escuchamos cuando Juliet está siendo absorbida hacia el interior son calcados a los de nuestro amigo Smokey.

¿Es posible que la explosión desintegrase toda la chatarra que se había tragado el agujero y que el electromagnetismo liberado le diese la forma que vemos? ¿De dónde sacó su conciencia entonces? ¿Está esa nube siendo controlada por el hombre de negro a falta de un cuerpo real con el que moverse?

La única pega que le veo a esto, es la aparente relación con el hombre de negro y el grabado que hay en la pared del templo, que nos hace entender que se trata de una criatura ancestral. Todo ello lo vemos cuando Ben “es juzgado por el monstruo”. Pero también es cierto que todavía no hemos escuchado una referencia al monstruo anterior al incidente y eso da que pensar. Apunte: la primera vez que vemos el Humo negro es en el año 1988, cuando la expedición de Rousseau se enfrenta a él. Y pierde, obviamente. En cualquier caso, como apuntan desde el foro, el mural/jeroglífico podría ser una profecía y no representar con fidelidad a una criatura de la época.

A mí me seduce la idea. Prefiero una explicación cogida con pinzas que se acerque a la ciencia que no una explicación cogida con pinzas que se remonte a tiempos remotos para darle un origen.

Fuente: todoseries

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El Matrimonio Arnolfini (Jan Van Eyck)

airboy32 — Wed, 29 Jul 2009 16:22:08 +0000

Autor: Jan Van Eyck
Fecha: 1434
Museo: National Gallery de Londres
Características: 81,9 x 59,9 cm.
Material: Oleo sobre tabla
Estilo: Pintura Flamenca

El Retrato de Giovanni Arnolfini y su esposa es un cuadro del pintor flamenco Jan van Eyck; fechado en 1434, representa al rico mercader Giovanni Arnolfini y a su esposa Jeanne Cenami, que se establecieron y prosperaron en la ciudad de Brujas (hoy Bélgica), entre 1420 y 1472. Al día de hoy, los historiadores del arte discuten exactamente la imagen que el cuadro presenta; la tesis durante mucho tiempo dominante, introducida por Erwin Panofsky en un ensayo de 1934, sostiene que la imagen corresponde al matrimonio de ambos, celebrado en secreto y atestiguado por el pintor. Sin embargo, muchas otras interpretaciones se han propuesto acerca del mismo, y el consenso actual es que la teoría de Panofsky es difícilmente sostenible.

En todo caso, la pintura —desde 1842 en la National Gallery de Londres— se considera una de las obras más notables de van Eyck. Es uno de los primeros retratos de tema no hagiográfico que se conservan, y a la vez una informativa escena costumbrista. La pareja aparece de pie, en su alcoba; el esposo bendice a su mujer, que le ofrece su mano derecha, mientras apoya la izquierda en su vientre. La pose de los personajes resulta teatral y ceremoniosa, prácticamente hierática; algunos especialistas ven en estas actitudes flemáticas cierta comicidad, aunque la extendida interpretación que ve en el retrato la representación de una boda atribuye a ello su aire pomposo.

El simbolismo

En primer lugar, la representación de los esposos, que es antagónica y revela los diferentes papeles que cumple cada cual en el matrimonio. No olvidemos que hablamos de una sociedad de hace más de 500 años, a caballo entre la Edad Media y la Edad Moderna: él es severo, bendice o, quizá, jura (fides levata) —en cualquier caso, ostenta el poder moral de la casa (potestas)— y sostiene con autoridad la mano de su esposa (fides manualis), que agacha la cabeza en actitud sumisa y posa su mano izquierda en su abultado vientre, señal inequívoca de su embarazo (que no es real), que sería su culminación como mujer. Las mismas ropas que llevan refuerzan este mensaje, a pesar de que la ambientación sugiere un tiempo veraniego o, cuando menos primaveral, lleva pesadas túnicas que revelan su alta posición socioeconómica, el tabardo de él es oscuro y sobrio (aunque los remates de piel de marta resultaban particularmente caros), y ella luce un ampuloso vestido, de colores vivos y alegres, con puños de armiño (complementados con un collar, varios anillos y un cinturón brocado, todo de oro).

Hay, en segundo lugar, multitud de detalles objetos que aparecen sin justificación aparente, como si careciesen de importancia. Todo lo que contiene el cuadro proclama la riqueza de la joven pareja, desde la ropa y los muebles hasta la fruta en el alféizar de la ventana. Lo cierto es que esta pareja parece haber recopilado objetos de muchos países de Europa: Rusia, Turquía, Italia, Inglaterra, Francia… Sin duda, Arnolfini, rico mercader, trabó amistad o negocios con empresarios de toda Europa. Como se sabe, Brujas, donde se instaló Giovanni, era un hervidero de burgueses de todas partes; y este mercader que protagoniza el cuadro se jactaría de sus relaciones con todos ellos. En definitiva, lo cierto es que todos tienen un significado nítido que da una nueva dimensión a la obra:

Las naranjas, importadas del sur, eran un lujo en el norte de Europa, y aquí aluden quizá al origen mediterráneo de los retratados. Conocidas como “manzanas de Adán”, representaban además la fruta prohibida del edén (quizá sean una evocación del paraíso perdido), en alusión al pecado mortal de la lujuria, probable motivo de la pérdida de la gracia.Los instintos pecaminosos de la humanidad se santifican mediante el ritual del matrimonio cristiano.

La cama tiene relación, sobre todo en la realeza y la nobleza, con la continuidad del linaje y del apellido. Representa el lugar donde se nace y se muere. Los tejidos rojos simbolizan la pasión además de proporcionar un poderoso contrate cromático con el verde de la indumentaria femenina. En todo caso, era costumbre de la época, en las casas acomodadas de Borgoña, colocar una cama en el salón donde se recibían las visitas. Aunque, generalmente, se usaba para sentarse, ocasionalmente, era también el lugar donde las madres recién paridas recibían, con su bebé, los parabienes de familiares y amigos.

La alfombra que hay junto a la cama es muy lujosa y cara, procedente de Anatolia, otra muestra de su fortuna y posición.

Los zuecos esparcidos por el suelo —ellos van descalzos— representan el vínculo con el suelo sagrado del hogar y también son señal de que se estaba celebrando una ceremonia religiosa. La posición prominente de los zapatos es también relevante: los de Giovanna, rojos, están cerca de la cama; los de su marido, más próximos al mundo exterior. En aquel tiempo se creía que pisar el suelo descalzo aseguraba la fertilidad.

Los rosarios eran un presente habitual del novio a su futura esposa. El cristal es signo de pureza, y el rosario sugiere la virtud de la novia y su obligación de ser devota. También el cristal del espejo alude a la pureza del sacramento del matrimonio (speculum sine macula).

El espejo es uno de los mejores ejemplos de la minuciosidad microscópica conseguida por van Eyck (mide 5’5 centímetros y cada una de las escenas de la pasión que le rodean mide 1’5 centímetros), y enlaza con el siguiente asunto. En torno al espejo se muestran 10 de las 14 estaciones del Vía Crucis (las paradas del camino de Cristo hasta su muerte en el Gólgota). Su presencia sugiere que la interpretación del cuadro debe ser cristiana y espiritual en igual medida que legal y recuerda el sacrificio que tienen que soportar los esposos.

Por cierto que estos pequeños espejos convexos eran muy populares en aquella época; se llamaban «brujas» y se usaban para espantar la mala suerte. A menudo se encontraban junto a ventanas y puertas, para buscar efectos lumínicos en las estancias. Que se sepa, ésta es la primera vez que se usan como recurso pictórico, la idea tuvo mucho éxito y fue imitada, como hemos visto. El experto Craig Harbison ve en el espejo el centro de gravedad de todo el cuadro, es lo que más nos llama la atención, una especie de “círculo mágico” calculado con increíble precisión para atraer nuestra mirada y revelarnos el secreto mismo de la historia del cuadro: “But there’s the key!”.

La lámpara sólo tiene una vela, que simboliza la llama del amor —era costumbre flamenca encender una vela el primer día de la boda—. Pero también recuerda la candela que luce siempre en el sagrario de la iglesia, la permanente presencia de Cristo.

Giovanna lleva un elegante vestido verde (el color de la fertilidad), propio de un retrato de aparato y un cuadro de boda. No está embarazada, su postura se limita a delatar el vientre, que entonces se tenía por una de las partes más bellas del cuerpo. También cabe pensar que su pose y la exagerada curvatura del vientre sugieran su fertilidad y deseada preñez que nunca resultó.

En el cabezal de la cama se ve la talla de una mujer con un dragón a los pies.
Es probable que sea Santa Margarita, patrona de los alumbramientos, cuyo atributo es el dragón; pero por la escobilla que hay al Lado podría ser Santa Marta, patrona del hogar, que comparte idéntico atributo.

El perro pone una nota de gracia y desenfado en un cuadro que es, por lo demás, de una apabullante solemnidad. El detallismo del pelo es toda una proeza técnica.
En los retratos, los perros suelen simbolizar, como aquí, la fidelidad y el amor terrenal.

Lo único que faltaría es el sacerdote y el testigo, necesarios en todas las bodas, pero ambos personajes aparecen reflejados en el espejo, junto a la pareja: un clérigo y el propio pintor, que actúa como testigo, y que, con su firma, no sólo reclama la autoría del cuadro, sino que testifica la celebración del sacramento: “Johannes de Eyck fuic hic 1434″ (Jan van Eyck estuvo aquí en 1434). El cuadro sería, por tanto, un documento matrimonial. No obstante, es también un cuadro evidentemente intemporal porque se refiere simultáneamente a hechos que tienen lugar dentro del matrimonio, pero en fases diversas a lo largo del tiempo.

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